吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦日绿豆汤的热量是多少大卡，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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