祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(作家许地山简介，许地山简介资料kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(作家许地山简介，许地山简介资料shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意作家许地山简介，许地山简介资料气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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