寓言故事有哪(nǎ)些三年(nián)级下册课外(wài)，外国寓言故事有哪些三年级下册是三年级(jí)下册(cè)寓言故事有：一、《邯郸学步(bù)》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学(xué)不(bù)到别人的长(zhǎng)处(chù)，反(fǎn)而会把(bǎ)自(zì)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门己原(yuán)有的本事也丢(diū)掉(diào)的。

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寓言故(gù)事有(yǒu)哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三(sān)年级下册(cè)

　　三年级下册(cè)寓言故(gù)事有：一、《邯郸学步》比(bǐ)喻生搬硬套(tào)，机械地(dì)模仿别(bié)人(rén)，不(bù)但学不到别人(rén)的长处，反(fǎn)而会把自己原(yuán)有的(de)本事也(yě)丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋(qiū)水》记(jì)载，有一个燕国人到赵(zhào)国的首(shǒu)都(dōu)邯郸去，看到那里人走路(lù)的姿(zī)势很美，就(jiù)跟着(zhe)学起来。

　　结果不但学得不像，而(ér)且(qiě)把自己(jǐ)原来的走法也忘了(le)，只(zhǐ)好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比(bǐ)喻仰仗(zhàng)或倚仗别人的权势来欺(qī)压、恐(kǒng)吓人。

　　出(chū)处：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各(gè)种野兽吃掉他们，抓到(dào)一(yī)只狐狸。

　　狐狸说：“您不(bù)敢吃(chī)我。

　　上帝派(pài)遣我来(lái)做各种野兽的首领，现在你(nǐ)吃(chī)掉我(wǒ)，是(shì)违背上帝的命(mìng)令。<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门/p>

　　你(nǐ)认为我的(de)话不诚实，我在你前(qián)面行走，你跟(gēn)随(suí)在我后面，观看各(gè)种野兽看见(jiàn)我有敢不逃跑的吗？”老虎认为(wèi)狐狸(lí)的(de)话是有道理的(de)，所(suǒ)以就(jiù)和它一起走(zǒu)。

　　野兽看见它(tā)们都逃跑了。

　　老虎认为(wèi)它们是害怕狐狸才(cái)逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻射箭、打枪(qiāng)、打(dǎ)炮等每(měi)次都(dōu)能(néng)打(dǎ)中目(mù)标。

　　出处(chù)：《战(zhàn)国策·西周策(cè)》：“楚有(yǒu)养由基(jī)者，善射，去柳叶者百步而(ér)射之，百发百中。

　　”译文：楚国的(de)养由(yóu)基是射箭的(de)能手，距离柳(liǔ)叶百步射箭(jiàn)，百(bǎi)发百(bǎi)中。

　　四、《捕(bǔ)风捉影》风和影子都是抓不着(zhe)的(de)。

　　比喻说话做(zuò)事丝毫没有事(shì)实根据。

　　出(chū)处：《汉(hàn)书·郊祀志下》：“听(tīng)其言，洋(yáng)洋满(mǎn)耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通“影”），终(zhōng)不可(kě)得。

　　”译文：听他们的说话(huà)，满耳(ěr)都(dōu)是美好的景象，好像马上就(jiù)能遇见神仙一(yī)样；

　　可(kě)是，你要寻(xún)找(zhǎo)它，却(què)虚无缥缈，好(hǎo)像要缚住风、捉住影子一样不可(kě)能得(dé)到(dào)。

　　五、《杞人(rén)忧天(tiān)》比喻毫无必(bì)要(yào)的忧虑和担(dān)心。

　　出处：《列子·天(tiān)瑞》中说(shuō)，杞国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌下来，自己无(wú)处安(ān)身(shēn)，以致吃不下(xià)饭，睡不好觉。

三(sān)年级(jí)必读(dú)的寓言故事有哪些

　　三年(nián)级必(bì)读的寓言故(gù)事有：《克雷洛(luò)夫寓言》、《中(zhōng)国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓(yù)言》等(děng)。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作者采取拟人的(de)手法，以物喻人，以动(dòng)物(wù)的(de)口吻讲述了一个个(gè)深刻的哲理，不仅告诫(jiè)读者在生活中应当如何(hé)为人处世，还影射了当时(shí)的(de)社会背景，揭露(lù)了(le)当时统治(zhì)阶级的罪恶(è)，有些(xiē)寓(yù)言故事甚至是直指沙(shā)皇(huáng)本(běn)人，有着极春芹(qín)者(zhě)强的(de)人民性和现(xiàn)实性。

　　反(fǎn)映广泛的社会生活，刻画社会上(shàng)各种人物的复杂性格，抒发作者的民主(zhǔ)思首消想，具有一种特殊的感(gǎn)染力。

　　2、中国古(gǔ)代(dài)寓言(yán)。

　　古代寓言是(shì)我国文化宝库中一颗璀璨的明(míng)珠。

　　自(zì)先秦(qín)开始，我国(guó)就涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)哲(zhé)理性很强的寓言，如掩耳(ěr)盗铃、狐假虎威，滥竽(yú)扒(bā)薯充数(shù)等。

　　它们(men)短小精炼，却蕴(yùn)藏着许多哲理，告诫(jiè)人们如(rú)何正确(què)为人处事，给人(rén)们带来(lái)了深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》原名《埃(āi)索波斯故事集成》，相传(chuán)是由出生于公(gōng)元(yuán)前六世(shì)纪的(de)古希腊奴(nú)隶(lì)伊(yī)索口授流(liú)转(zhuǎn)下来(lái)，后人根据拜(bài)占庭僧侣普拉(lā)努德斯收(shōu)集的(de)寓言以及陆续发现的古希腊寓言传(chuán)抄(chāo)编订而(ér)成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大部分故事来源(yuán)于(yú)民间，包含(hán)了古希腊(là)、古印度、阿拉(lā)伯和基督(dū)教的故事，其中大(dà)多以(yǐ)动物为主。

　　用来比(bǐ)喻人间权(quán)贵，揭露其残(cán)暴的本性，还用简短精(jīng)炼的小故事教(jiào)人处世原则，揭示(shì)出生活中(zhōng)蕴含的真理(lǐ)。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上(shàng)最早的寓言故(gù)事集，是世(shì)界范围内(nèi)流传(chuán)较广、影响较的经(jīng)典作品之一，是世(shì)界文(wén)化史上(shàng)的文学瑰宝，具有不凡(fán)的(de)思想和艺术价值。

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