人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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