本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的诗句是(shì)“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃的。

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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明(míng)顶的速度越来越快越叫的原因镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(顶的速度越来越快越叫的原因duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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