劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思以及(jí)劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于(yú)劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思以及劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)原文(wén)，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人谁说的(de)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(s清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王hí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王