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仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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