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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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