抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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