抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhān韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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