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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià钟南山为什么被说成钟百亿)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的钟南山为什么被说成钟百亿样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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