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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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