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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ),题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

  《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì),就要从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

《题西(xī)林壁(bì)》古诗原(yuán)文

  题(tí)西林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同。

  不识庐(lú)山真面目,只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

《题西林壁(bì)》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西林壁:写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

  西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

  题:书(shū)写(xiě),题写。

  横看:从正面看。

  庐山总是南北走向,横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

  侧:侧面(miàn)。

  各不(bù)同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目(mù):指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

  这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

  翻(fān)译:

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去,千(qiān)姿百态不相同。

  之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行,只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲理(lǐ)

  这首诗(shī)启示我们,现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

  如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析,就(jiù)容易因为主客观的局限,被表象所迷(mí)惑(huò),难以准确(què)全面认识(shí)事物。

《题西林壁(bì)》赏析

  这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗,写得(dé)既有情趣,又有(yǒu)理(lǐ)趣。

  元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史,他特地过(guò)江登临庐山,游(yóu)山十(shí)余(yú)日,并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

  诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发,勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài),秀美迷人。

  但是,这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗,作(zuò)者在措写景物中,用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

  前两句“横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低各(gè)不同”,虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画,没有细致具(jù)体的描绘,但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中,从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中,写出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐(lú)山真面目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”,写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的(de)启示(shì)。

  苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘,把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái),从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理:只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物,既深入它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实质,又站到事(shì)物(wù)之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须(xū)出乎(hū)其外。

  入乎其(qí)内,故能写之,出乎(hū)其(qí)外,故能观(guān)之(zhī)。

  ”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

   《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

  这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

  前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

   不识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处(ch防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行ù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

   之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

   创(chuàng)作背景

   苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年(神(shén)宗元丰七年)五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使,赴汝州时经过九江(jiāng),与友人参(cān)寥同游庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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