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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是一千里路的。

  关(guān)于不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,跬怎么读,日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思,日积跬步以至千里,日(rì)积跬步无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)不(bù)积小流意思等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui,日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不(bù)要(yào)半途而(é推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力r)废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步(bù),无以至千里(lǐ);

  不(bù)积小流(liú),无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成(chéng)山(shān),风(fēng)雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯(áo),非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生(shēng);

  积累善行养成高尚的道德,精神得(dé)到提升,圣人(rén)的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng),就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成(chéng)功在于不停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那(nà)么(me)金(jīn)石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地(dì)下的泉水,这是由(yóu)于它用心专一。

<推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力p>  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身,这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是(shì)一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力指一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积累,就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思(sī)是:没有一步半步的(de)累(lèi)计,就没有办法到达千里的(de)地(dì)方;不积累小河(hé)流,就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积累的作用,可(kě)以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩(kuò)展资料

  荀(xún)子(约公元前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿,汉族,因避(bì)西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通,故(gù)又称孙卿(qīng)。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

  对重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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