抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàn有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看g)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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