京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色(sè)可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的主要类(lèi)型(xíng)之一，除净(jìng)、丑以外的男性(xìng)角色称(chēng)为生行(xíng)。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特(tè)点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生(shēng)某些勾脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不(bù)同年龄、性格、身份的女性(xìng)的一(yī)类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言红净(jìng)，在表演风格(gé)上(shàng)均有(yǒu)不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与花脸有(yǒu)很大(dà)区(qū)别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或(huò)“末尼色”，泛(fàn)指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实(shí)即“副(fù)末(mò)”，除担任报台(tái)，介绍剧情(qíng)梗概和剧目主(zhǔ)题的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏(xì)中扮演社会(huì)地位(wèi)低(dī)下的次要(yào)角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制度发展而来(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个(gè)家门，约在清代中叶(yè)初步定(dìng)型。

京剧的(de)角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃(wá)生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性(xìng)格与(yǔ)身份的不同(tóng)，可分为安工老(lǎo)生(shēng)或(huò)称(chēng)唱工老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为(wèi)主(zhǔ)，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫(fū)人、女将、小贩、村(cūn)姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如(rú)下几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè):以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主的架(jià)子(zi)花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与(yǔ)摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架(jià)子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花(huā)脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言(yán)红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不同的特色(sè)。

　　4不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中(zhōng)年以(yǐ)上的男性(xìng)。

　　实际末行专司(sī)引戏(xì)职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反(fǎn)其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为(wèi)方巾丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演跌、打、翻(fān)、扑(pū)等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功(gōng)武技的(de)角色(sè)，此与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧(jù)的(de)前身。

　　清代(dài)乾(qián)隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四(sì)大(dà)徽班陆续(xù)进入(rù)北京，他们与来(lái)自湖北的(de)汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲(qū)调和表演方法，吸收了一些地(dì)方民(mín)间曲(qū)调，通(tōng)过不断的交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展，直至民(mín)国得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成(chéng)为介绍、传播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为(wèi)中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思fēi)物质文化(huà)遗(yí)产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆(zhuāng)，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不是某个人凭空臆(yì)造的产物，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术(shù)实(shí)践中，对(duì)生活(huó)现(xiàn)象的观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以及对(duì)剧中岩塌角色的(de)不断(duàn)分析、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步形(xíng)成了一整套完(wán)整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载(zài)，脸(liǎn)谱系(xì)由唐朝乐(lè)舞大面(miàn)（传(chuán)统(tǒng)戏曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧和某些地方戏中(zhōng)净的别称）所(suǒ)戴(dài)面具和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发展为宋、元的涂(tú)面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形(xíng)成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用(yòng)。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴(dài)面具(jù)，每(měi)剧(jù)多至百余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国(guó)性的大剧种，大量发(fā)展脸谱(pǔ)，可(kě)是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁(fán)，可(kě)以看(kàn)出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的(de)历史，但与其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的(de)群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼(yǎn)面颊，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反(fǎn)映年龄(líng)，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图(tú)案象(xiàng)征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)具有民族(zú)特色的一种特(tè)殊的(de)化(huà)妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人(rén)物(wù)都有一(yī)种大概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按(àn)照乐谱一样，所(suǒ)以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的(de)说(shuō)法是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或(huò)某种特殊类型的(de)人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维(wéi)、常遇春；黑色(sè)的脸谱(pǔ)表示(shì)刚烈(liè)、正(zhèng)直(zhí)、勇(yǒng)猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄(huáng)色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪(háo)暴躁(zào)的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一般表示(shì)奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的(de)纹理，用(yòng)夸张的手法表(biǎo)现剧中人的性格、心(xīn)理和生(shēng)理上的特征，以此来(lái)为整(zhěng)个戏(xì)剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身(shēn)就(jiù)逐渐成为一种具有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的(de)面(miàn)部为表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧

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