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什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热(rè)带与(yǔ)暖温(wēn)带过渡区域，属季(jì)风性湿(shī)润气(qì)候。

　　地势西(xī)南高，多丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经境内，东、北(běi)部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等(děng)荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游局评为第二批国家(jiā)全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹(jì)众多，境内(nèi)出(chū)土过世界最早的彗星(xīng)运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年(nián)度全国(guó)投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文(wén)化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊(jí)椎(chuí)动物和(hé)古(gǔ)人类研究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集到一段(duàn)骨化石，经研究确认为人的股骨化石(shí)，是更新世晚期(qī)人类化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草湾(wān)文(wén)化。

　　“下(xià)草湾人”股骨(gǔ)化(huà)石的发现(xiàn)打破了“南方更(gèng)新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人类(lèi)踪迹可寻”的(de)论说(shuō)，是迄今为(wèi)止江(jiāng)苏人类乃至(zhì)中国人类老(lǎo)祖(zǔ)宗(zōng)的发源地之(zhī)一。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多(duō)年，但史前文(wén)化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大(dà)墩头(tóu)、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成(chéng)果表明：早(zǎo)在良渚文化时(shí)期、大(dà)汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪(jì)60-70年代(dài)以来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新(xīn)石器时(shí)代的石(shí)斧、石镰(lián)和大量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址，考古学(xué)家在这里发现了许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整(zhěng)，还(hái)有双耳。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹(wén)和亚布(bù)纹，都(dōu)凸现盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征服(fú)后的(de)重要见(jiàn)证；这(zhè)些(xiē)陶(táo)器(qì)兼(jiān)有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴，兼收并(bìng)蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙(yí)具有包容精(jīng)神。

传(chuán)说(shuō)故(gù)事

　　盱眙民(mín)间流传着(zhe)许(xǔ)多古老的(de)有趣故事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传(chuán)说、故事、神(shén)话(huà)、笑话、谚语等(děng)，其中尤以(yǐ)传(chuán)说、故事(shì)居多。

　　一是以杰出人(rén)物为(wèi)内(nèi)容的传说(shuō)和故事(shì)。

　　如朱元(yuán)璋的(de)传说(shuō)，戚天官的(de)传说，徐(xú)偃王的传说，管鲍(bào)分金亭(tíng)的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名(míng)掌故为内容的传说和故事。

　　包括(kuò)建筑、街巷(xiàng)、寺(sì)庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花(huā)塘的传(chuán)说，明(míng)祖陵的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说(shuō)，禹王河与九里荒的传说，万塘的传说(shuō)，四十(shí)里桥的传说(shuō)。

　　还有史事(shì)、民俗、动植物、土(tǔ)特产等(děng)方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的(de)传说(shuō)，七品县令为何称芝麻官(guān)，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传说(shuō)等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不同侧面(miàn)，饶有趣味(wèi)地介绍了盱眙(yí)的人物历史、自然概(gài)貌、社会(huì)生(shēng)产、风土人(rén)情以及文化传统，反映了人民群(qún)众的(de)精神(shén)和(hé)愿望(wàng)。

　　对人民群(qún)众文化素养的提高和民(mín)族(zú)精(jīng)神的增强起到了(le)潜移默化的(de)作(zuò)用，许多(duō)传说故事已结(jié)集(jí)出(chū)版，有的还被(bèi)改编成戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱(xū)眙(yí)的邮编号码是(shì)多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带(dài)与暖(nuǎn)温带(dài)过渡区域，属季风性(xìng)湿润气(qì)候。

　　地势(shì)西(xī)南高，多丘陵；东北低、多平(píng)原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评(píng)为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋(sòng)名城——古泗州州府所在地，曾孕(yùn)育一代开(kāi)国帝王朱(zhū)元璋(zhāng)。

　　境内古迹(jì)众多，境内出土过世界(jiè)最早的彗(huì)星运行图和(hé)战国时期(qī)的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全(quán)国投资潜力(lì)百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文(wén)化的(de)杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院士(shì)、古(gǔ)脊椎(chuí)动物(wù)和古(gǔ)人类(lèi)研究所(suǒ)所长杨钟健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集与泗洪双沟交界的下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸(àn)采集到(dào)一段骨化石，经(jīng)研(yán)究确(què)认(rèn)为人的(de)股骨化石(shí)，是更新世(shì)晚期人类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被(bèi)命名(míng)为“下(xià)草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发(fā)现打(dǎ)破了“南方更(gèng)新世晚期的(de)地层中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的论说，是迄今为止江苏(sū)人类乃(nǎi)至中国人类老(lǎo)祖宗(zōng)的发源地之一。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多(duō)年，但(dàn)史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成果表明：早在(zài)良(liáng)渚文化时期、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土(tǔ)新(xīn)石(shí)器时(shí)代的石(shí)斧、石镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗(yí)址，考(kǎo)古学家在这里发现了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还(hái)有灰(huī)陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶(táo)器(qì)上的那些绳纹(wén)、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋(fù)；石斧、石镰(lián)显然是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这(zhè)些陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北(běi)交汇处的盱(xū)眙具有包容精神。

传说故事(shì)

　　盱(xū)眙民(mín)间流传(chuán)着许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有：传说(shuō)、故事、神话、笑话、谚(yàn)语等(děng)，其中尤以(yǐ)传(chuán)说、故事居多(duō)。

　　一是(shì)以杰出人物为内(nèi)容的传说和故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说(shuō)，戚天官的传说，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的传(chuán)说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的(de)传说等。

　　二是以地名掌(zhǎng)故(gù)为内容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗州的传说(shuō)，禹王河与(yǔ)九里荒的传说(shuō)，万塘(táng)的(de)传说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动(dòng)植(zhí)物、土特产等方面的(de)传(chuán)说(shuō)，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称(chēng)芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说(shuō)和故事，分别从不同(tóng)侧(cè)面，饶有趣(qù)味(wèi)地介绍了盱眙的人物(wù)历史(shǐ)、自然概貌、社(shè)会(huì)生产、风土人(rén)情以及文化传(chuán)统(tǒng)，反映(yìng)了(le)人民群众的精神和(hé)愿望。

　　对人什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗民群众文(wén)化素(sù)养的提高和民族(zú)精神的增强(qiáng)起到了(le)潜移默化的作用，许多传说故事已结集出版，有的(de)还被(bèi)改编成戏曲搬上(shàng)舞(wǔ)台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山(shān)寺(sì)传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。