社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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