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　　“三晋大(dà)地(dì)”有两种意(yì)思：1、指中国(guó)的战(zhàn)国时期(qī)的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩(hán)国(guó)三(sān)国(guó)的(de)合(hé)称，作(zuò)为地理名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三(sān)国故(gù)地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏三分晋，山西(xī)又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，公(gōng)元前(qián)453年，三(sān)家联手在晋阳城打败晋国执政智氏，此(cǐ)后三家逐步瓜分晋国，前403年(nián)，周天子(zi)承认三家为诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴(jiàn)》等书中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其(qí)地约(yuē)当今之山西(xī)省、河南省中部北部、河北省南部(bù)中部。

　　现在三晋(jìn)统指(zhǐ)山西。

三晋大地指的是那三(sān)个(gè)地方?

　　三(sān)晋(jìn)大地不是指那(nà)三个地方(fāng)。

　　三(sān)晋有两种意思：

　　1、是指中国的战国时(shí)期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩(hán)国三国的合称，作为(wèi)地理名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩展资料：

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　　从(cóng)现有的文献看，道家(jiā)的传播大体(tǐ)可分(fēn)为南北两大方面。

　　北方方面(miàn)又分(fēn)为以三晋之地的文(wén)子一支和齐国的黄老学派一支(zhī)，其共(gòng)同特点是(shì)以“道”为(wèi)根本重建人(rén)文世界，具有明(míng)显的(de)“入世(shì)”倾向。

　　南方一(yī)系则为庄子代表，发展《老(lǎo)子(zi)》去“欲”之说，进而将“长生久(jiǔ)视”的取向扭转为精神的自由亦(yì)即“逍(xiāo)遥”，表现出(chū)明(míng)显的(de)“出世”倾向。

　　北(běi)方系的三(sān)晋的(de)一支(zhī)有《文子(zi)》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪书，是后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南子》凑(còu)成(chéng)的篇章。

　　《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗(zōng)旨(zhǐ)出发，推阐出一番道家的治世之道(dào)。

　　古(gǔ)本《文子》假托周平王与文子对(duì)话。

　　学(xué)者认为，这不(bù)唯旦是无谓的设辞(cí)，文子是晋人(rén)，而且是(shì)史(shǐ)官(guān)出身，他的学(xué)术背景正(zhèng)以(yǐ)三晋的史学为背景，这(zhè)与我们对老子(zi)学术背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先生(shēng)考察(chá)，睡虎地出土的秦代竹简《为吏(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸lì)之道》中，即(jí)含有文(wén)子之学(xué)的内容，即(jí)是(shì)说文(wén)子之学在北方的影(yǐng)响直(zhí)至秦国。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-三晋

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