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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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