敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wè一滴水多少ml 一滴水多少克i)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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