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中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。