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世上本(běn)无事,庸人自扰之。意思是(shì):世界上本来没什(shén)么(me)大事,都是些无聊的人自己找事。
全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去,遇事生非,疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。
出(chū)处《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》
罢(bà)为(wèi)益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ),为政尚仁恕(shù)。
司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰:“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威,不然,民慢且(qiě)无(wú)畏。
”答曰(yuē):“政在(zài)治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河东按察使(shǐ)。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣(qiǎn)之,大(dà)吏白(bái)争,以为可杖(zhàng),象先(xiān)曰:“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远,谓彼不(bù)晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大吏惭(cán)而(ér)退。
尝曰:“天下本无事,庸(yōng)人扰之为烦耳。
第澄(chéng)其源,何忧不简邪?”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。
庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?
庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是世(shì)上本无事,全句(jù)比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去(qù),遇(yù)事生非,疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。
“世上本无(wú)事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。
出处:
《新唐书·陆象先(xiān)传》(陆象先)罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察(chá)使,为政尚仁恕。
司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不(bù)然,民慢且无畏。
”答曰:“政在治之而(ér)已,必(bì)刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎?”卒不从,而蜀化。
累徙蒲州刺史(shǐ),兼河(hé)东按(àn)察使。
小吏有罪(zuì),诫(jiè)遣之,大(dà)吏白争,以为可(kě)杖,象先曰:“人情(qíng)大(dà)抵不相远,谓彼不晓(xiǎo)吾言邪?必(bì)责者,当以汝为始。
”大吏惭(cán)而退。
尝曰:“天下本无事,庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。
第澄(chéng)其源(yuán),何忧(yōu)不(bù)简邪?”故所至民吏怀之(zhī)。
译文:
(陆象(xiàng)先)被罢去相位,出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按(àn)察使(shǐ),处理政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕。
司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说:“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。
”陆象先(xiān)回答说:“政事在于治理罢了(le),一定(dìng)要用严刑峻法来树(shù)立威严吗?”最终没有听取(韦(wéi)抱贞的(de)意见),但蜀地百姓得到(dào)了教化。
陆象陪孝先屡次升迁(qiān),做到蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。
小吏犯(fàn)了错误,陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回(huí)去。
大吏向陆(lù)象先陈述、争辩,认(rèn)为(小(xiǎo)吏)应(yīng)该受杖打。
陆(lù)象(xiàng)先说:“人情(qíng)大概相差不多,(你)说他(tā)不明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从(cóng)你开始。
”大吏惭愧地退了下去。
陆象先曾经说(shuō):“天下本来没有什(shén)么事(shì)端,(只是)庸人扰乱它(tā),制造麻(má)烦罢了。
只要澄(chéng)清源头(tóu),何愁不简(jiǎn)明(míng)呢?”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方,百姓和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念(niàn)他。
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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下(xià)本(běn)无(wú)事,世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)
世上本无事,庸人自(zì)扰之。意(yì)思是:世界上本来(lái)没什么(me)大事,都是些无聊的人自己(jǐ)找事。
全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去,遇事(shì)生(shēng)非,疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦(fán)。
出处《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》
罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使,为(wèi)政尚仁(rén)恕。
司马韦抱(bào)真谏曰:“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威,不(bù)然,民慢(màn)且无畏。
”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒(zú)不从,而蜀化。
累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史,兼河东按察(chá)使。
小吏有(yǒu)罪,诫遣之,大吏白争(zhēng),以为(wèi)可杖,象先曰(yuē):“人情大(dà)抵不相远,谓彼(bǐ)不晓吾言邪?必责者(zhě),当以汝为始。
”大吏惭(cán)而退。
尝(cháng)曰:“天(tiān)下本无(wú)事,庸人(rén)扰之为烦耳。
第澄其源,何忧不(bù)简(jiǎn)邪?”故所(suǒ)至民吏怀之。
庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么?
庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事,全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去,遇事生非拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?,疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。
“世上本无事,庸人(rén)自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。
出(chū)处:
《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》(陆象先)罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ),为政尚(shàng)仁(rén)恕。
司马韦抱真谏曰(yuē):“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威,不然,民(mín)慢且无(wú)畏。
”答(dá)曰:“政在治(zhì)之(zhī)而已,必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎?”卒不从,而蜀化(huà)。
累徙蒲州刺(cì)史,兼河(hé)东(dōng)按察使。
小吏(lì)有(yǒu)罪,诫遣(qiǎn)之(zhī),大吏白争,以为可杖,象(xiàng)先曰:“人情大(dà)抵不(bù)相远,谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪?必责者,当以汝为始(shǐ)。
”大吏惭而退。
尝曰:“天(tiān)下本无事(shì),庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。
第澄其(qí)源,何忧(yōu)不(bù)简邪?”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。
译文:
(陆象先(xiān))被罢去相位(wèi),出任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使,处理政事崇尚仁德宽恕。
司马韦抱贞(zhēn)劝谏说:“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威(wēi)严,不这样(yàng),百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧。
”陆象先回答说:“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢(bà)了,一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树立(lì)威严吗?”最终没有听(tīng)取(韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)),但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化(huà)。
陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁,做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按(àn)察史(shǐ)。
小吏(lì)犯了(le)错误,陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。
大吏向陆象先陈述、争辩(biàn),认为(wèi)(小吏)应该受杖打。
陆象先说:“人情大(dà)概相差不多,(你)说他不明白我的话吗(ma)?一定要责(zé)罚的话(huà),应当从你(nǐ)开始(shǐ)。
”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。
陆象先曾经说:“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么事端(duān),(只是)庸人扰乱(luàn)它,制(zhì)造麻烦罢了。
只(zhǐ)要澄清源头,何愁(chóu)不简明呢(ne)?”所以陆象先到的地方,百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。
未经允许不得转载:绿茶通用站群 拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了