子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(s定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别hí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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