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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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