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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括经济、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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