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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国粤西是指什么地方议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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