三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家#ff0000; line-height: 24px;'>中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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