雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-绿茶通用站群

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错误(wù)的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。