登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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