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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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