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冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释

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  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手(shǒu)法,字面上(shàng)是咏石(shí)灰,实(shí)际借物(wù)喻人,托物寄(jì)怀,表现了(le)诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清(qīng)白在人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人(rén)间。

  译文:石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来(lái),它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白(bái):指石灰洁(jié)白的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

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  扩展(zhǎn)资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

  次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱(yù),救灾赈荒(huāng),深受(shòu)百(bǎi)姓爱(ài)戴。

  明(míng)英宗时,瓦(wǎ)剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京(jīng),击退瓦剌(lá),使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以(yǐ)物比人(rén),把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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