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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子p>

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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