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中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人(rén)死后尾七是什么意思,头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日,即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思,头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思

  尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì),即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

  中国(guó)人的丧殡习俗(sú),是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时(shí)间,再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

  然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日;

  尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

  “一七”,即(jí)人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。

  “二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi),或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠。

  “四七”,祭礼从简,中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

  “五七”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

  亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;

  有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭(jì)礼(lǐ)时,将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

  有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。

  “六(liù)七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

  这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗>  “七(qī)七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七即完成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

  祭(jì)毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

  “七七(qī)”后,孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

  头七(qī)指的是人去世后的第七日,最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

  从死者卒(zú)日算起(qǐ),丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠,共有7次(cì),俗谓“烧七”。

  一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要,亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

  旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存,在(zài)七七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì),具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

  届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

  用一(yī)竹竿一根(gēn),隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下,据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

  用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗(sú)称鸡脚神(shén)),让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

  扩展资料:

  人死后,每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死者,依(yī)次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

  烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

  自古(gǔ)以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢七举行道场功(gōng)德,为亡者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂,使(shǐ)之免入地(dì)狱。

  其活动颇多,而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

  “一(yī)七”,即人死后七日(rì),丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木主,上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

  “二七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天,家人(rén)备(bèi)酒馔,供(gōng)羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。

  “三(sān)七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家,家(jiā)中(zhōng)设奠。

  “四七(qī)”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天(tiān),家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

  “五七(qī)”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

  亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗祭,丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

  有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅,内置(zhì)锡箔元宝(bǎo);有金山、银(yín)山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

  有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧道(dào)念经,称(chēng)“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

  “七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。

  丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸,也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并(bìng)撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

  “七(qī)七(qī)”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度(dù)百科—头(tóu)七

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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