姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼 在(zài)关于东(dōng)方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(y姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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