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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表示(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。