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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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