祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之争；圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗>

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡(wáng)不(bù)由(yóu)天(tiān)命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先(xiān)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗