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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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