劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(w公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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