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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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