社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传(ch2016年是什么年uán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。2016年是什么年>

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(j2016年是什么年iàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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