君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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