转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思"center">宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思