独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪(nǎ)几书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(jǐ)个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年(nián)份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民(mín)常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或(huò)自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么而(ér)且很诚实，可(kě)是其(qí)的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意(yì)。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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