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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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