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輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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