劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(q珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？uàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形(xí珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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