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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。