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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

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　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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